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国际道教论坛主题：尊道贵德 和谐共生
《道德经》说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 道为体，德为用。天地万物无不由浑沦一气的无极大“道”所生。物之得于“道”者，便是“德”。含蕴滋润，辅翼陶成者，皆是“德”之所畜。万物由“道”生“德”畜而后有其形体。有形体后必由小至大，发育成熟，生殖繁衍。万物的生、长、成、藏皆由“道”和“德”造成，因而它们没有不尊“道”而贵“德”的。“道”之所以尊，“德”之所以贵，是因为它生养成藏万物并非有意作为，而是自然而然的变化的过程。万物从无到有，由始至终，无不是“道”、“德”之所为。 早在西周时期，中国人就有“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》）的观念。在这里，“同”指的是无差别的绝对同一。世界上的事物如果都是绝对同一的，那就不可能有生机，不可能有发展。正因为世界上存在着千差万别的事物，各种事物之间又维持一种和谐的状态，世界才能欣欣向荣。 道教的阴阳鱼太极图，形象地说明了“相反相成”的“和谐共生”思想。阴阳虽然相反，却又互含、共融，二者构成一个统一的整体。 （来源：中国道教协会） |
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