| 道教义理 |
道教在悠久和博大精深的中华传统思想文化的哺育陶铸下，形成了具有自己特色的思想哲理和信仰体系，理奥而通达，为历代有识之士所珍重。道教的教理教义就是建立在这一思想哲理和信仰体系上的，并在道教信仰和修行中起着核心主导作用，引导着历代务道修真之士信仰修行、研究继承和弘扬发展。 |
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| 对“道”的信仰要明体以达用 |
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| 太上之道的理义，精要而通达。但其根本宗义，在于倡天道以明人道，即透过对真常自然之道的探究，阐明人类文明之架构。其思想文化体系，实即中国传统文化的天人学说。在这里，太上之道是真常永恒的天道，亦即自然之理体；人乃人伦，人伦要符合天道，亦即要符合太上之道的理体。是由天及人，即以自然之理作为文化体系的基础，使经教义理和人文建设不违背天道自然。从而实现天人合一的哲学构想，达到明体以达用的目的。体与用的关系，以太上所说，即“常道”与“可道”的关系。“常道”是生化万物，永恒常在的自然之道，是道教的最高信仰，太上道祖是“常道”的人格形象。“可道”则为历代师真的言传身教的事迹，教戒规仪、经教义说等一切修行修持的学说，但都是不违背“常道”的，或由“常道”而演绎的。务道修真之士，要通过对“常道”的体悟，明白“道”的真谛，并使之落实到自己的修行和修持中。或是要通过循依“可道”之学说不懈修行，积累真功，回归到“常道”的境界，得道成真。 |
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