文／王 驰
自古神仙祖师立教度人，莫不以戒律为入门之规矩、苦海之慈航。究其原因，在于众生易为万丈红尘染著，言语动作易悖于天道，故烦恼妄想层出不穷，真性元神无由显明，遂受尽世间种种苦楚。修道之士，发大志愿炼己度人，必须以戒律为指路明灯，破邪正符，远离是非人我之窠臼。
今上海道教学院开设首届本科班，旨在传道立德，培育玄门新秀。故于新生入学之初，即依据历代祖师之戒律清规，结合道教学院实际情况，编纂《上海道教学院学生手册》，俾使道童学子行止坐卧凛然有规。昔《道教义枢》有云：“戒者，解也，界也，止也，能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也。”“律者，率也，直也，栗也，率计罪愆，直而不枉，使惧栗也。”可知玄门之戒律，即是要使道徒明善恶、惧罪果，使个人言行从“有待”到“无待”，从“应然”到“自然”，从“规束”到“逍遥”。道教学院新进道童学子，尤应体祖师之苦心，恪守戒律校规。
翻开学生手册，开篇即是明代张宇初天师所撰《道门十规》。这部大作“茂阐玄元之化，益宏清静之宗”，是明清以来正一道教最为重要之戒律经典。对当代上海道教学院正一道童，亦有绳规法仪之作用。故学院专门组织全体学生，对《道门十规》进行系统研读学习。从“坐圜守静”到“斋法行持”，从“云水参访”到“宫观修葺”，庄严之道家仪轨铿然纸上，点滴浸染于道童心中。
基本守则部分，以“虔诚信奉道教、精忠玄门事业”为首，以坚定大道信仰为纲，以端正学院道风为本。期诸道童内养真功，外积德行，再浇灌以各类专业知识，丰富其成长养分，庶可使道教学院枝繁叶茂、华盖彰彰。
学籍管理及学业考核部分，取其日后授箓而职在天曹之意，登录学情，严格规范诸道童进修之各环节。每学期均有各门各类考核成绩单，记录道童道业修学情况。身为日后联系仙凡之纽带，立观度人之中坚，道童们需励志虔心向学，秉持天地正气，承载大道恩力，将一份坦然与卓然，沉淀于道教学院每一张试卷、每一次考核中。
奖、助学金部分，鼓励精诚上进道童，资助经济困窘学子。其为表率者，需道心坚定，道戒严明，道学通达，经申报公示，大众无异议，方可获奖。奖金分单项、综合、突出三部分，学期或学年末进行评定颁发。道门学子本不当贪恋钱财，惟以此举带动修学正气、弘扬学道新风。希冀以学院心力，彰显道教立正破邪之精神。
诸道童之日常学修，学生手册更载有其道规仪范。课堂教室：要求道童玄衣堂堂、冠巾凛凛，端身正坐，以养心气、淳道音。不可窃语私议，致乱大众慧心。图书阅览室：道典众多、卷帙浩繁，道童需保持整洁，凝神静思，徜徉书海，方可悟仙家真理、明洞经奥义。静修室：奉天应时，道童鱼贯而入，两厢正立，叩拜道祖。其间内安心地，外肃威仪，坐圜入静，万法归真。出静收功后，亦遵守规矩，鱼贯而退。电脑房：信息时代，沟通大千世界，方便联谊传法。道童需深明道心，鉴别凡尘俗事讯息，广布道门正法，妙结网络善缘。斋堂：诸道童行未有尺寸之功，身已受十方供养，切需谨慎三餐。入斋堂先礼灶君，斋间娴静安适，量腹取食。食毕需持“结斋咒”，感念一饭所受恩惠。寝室：休息睡卧，当居善地，内外清静，生活洁雅。道童循天时地气，起居有常，开止有节，事事从简，威仪充满。
宫观实习部分，乃道童“初长成”阶段。自此弘道之重任已然在肩，凡事须谨慎力践，知行合一。学子入宫观初秉职事，切树玄门弟子形象，不遗学院师友之羞。行动发于求道本心，言语源自祖师真谛，恭敬善护，驻观度人，方不负上海道教学院育才之殷盼。
林林总总如斯，护持道童们在“大道”漫漫路程上，渐次迈出几小步。历来道人修行艰苦，登天路遥。虽挖地辟荒，眠冰卧雪，不改其慕道修仙、超脱三界之勇烈决心。今上海道教学院诸道童，既有学道修行之基础设施、博学明道之教师资源，更应秉持道祖遗风，抱朴守一，心无妄念，勤修正法，以无垢道心而感应无量道缘。
气运流转，玄风资生。《上海道教学院学生手册》应时而作，一批批道门学子在戒律校规监护下，向着祖师神光走去。他们是茁壮生发之幼苗，是道教未来之希望……
（作者单位为南京大学哲学系）
